El artículo se propone desarrollar puntos de encuentro epistemológico entre la filosofía fenomenológica y el psicoanálisis.
Luego de introducir a la cuestión a partir del relevamiento de aspectos históricos de la formación de Lacan en la psiquiatría, así como conceptuales en la elaboración fenomenológica propia de los primeros escritos, antecedentes al “período de enseñanza”, se propone una serie ordenada de argumentos a favor de la tesis de que Lacan habría continuado suscribiendo posiciones compartidas con la Fenomenología incluso después de su ruptura explícita en El Seminario 10.
El centro de estos argumentos retoma la figura de Husserl en la fundación de la mereología intensional, explicitando estructuras formales fenomenológicas a partir de nociones topológicas. Finalmente, se ilustran aportes topológicos en dos de los más célebres epígonos del maestro fenomenólogo (Heidegger y Merleau-Ponty), referencias ineludibles de Lacan, destacando puntos de encuentro con algunas descripciones analíticas.

This paper´s main goal is to develop epistemological meeting points between phenomenology and psychoanalysis.
In order to introduce this issue we have made a survey of historical aspects about the formation of Lacan in psychiatry. We also take in account the conceptual development of the first phenomenological own writings, which are background to the “teaching period”. This paper proposes a series of arguments stating that Lacan would have continued subscribing shared positions with the Phenomenology even after his explicit breaking in The Seminar 10.
The center of these arguments brings up the figure of Husserl in the founding of the mereological intent, making formal structures explicit in phenomenology from a topological point of view. Finally, topological contributions are illustrated in two of the most famous Husserl´s disciples (Heidegger and Merleau-Ponty). This contributions are references to Lacan impossible to ignore, highlighting meeting points with certain analytical descriptions.